Yuval Noah Harari whos is him? Yuval Noah Harari (24 de febrero de 1976) es un historiador y escritor israelí de padres libaneses, profesor en la Universidad Hebrea de Jerusalén, autor entre otras obras de Sapiens: De animales a dioses, libro en que se analiza de manera novedosa la historia de la especie humana y que en 2015 se convirtió en éxito de librería en Europa y, con la promoción de Mark Zuckerberg,[1] también en los Estados Unidos de América. (...)
Intelligence is not consciousness. Intelligence is the ability to solve problems. Consciousness is the ability to feel things. In humans and other animals, the two indeed go together. The way mammals solve problems is by feeling things. Our emotions and sensations are really an integral part of the way we solve problems in our lives. 2017/3/27 Yuval Harari
We may find ourselves in a world with nonconscious super intelligence. The big question is not whether the humans will fall in love with the robots or whether the robots will try to kill the humans. The big question is how does a world of nonconscious super intelligence look? Because we've absolutely nothing in history that prepares us for such a scenario. vox com. 2017/3/27
(...) What we are talking about in the 21st century is the possibility that most humans will lose their economic and political value. They will become a kind of massive useless class — useless not from the viewpoint of their mother or of their children, useless from the viewpoint of the economic and military and political system. Once this happens, the system also loses the incentive to invest in human beings. vox com. 2017/3/27
JOBS:
First of all, with regards to the possibility that new jobs will appear just as farm workers moved to factories and then they moved to services and now they are yoga teachers, the problem here is that humans have basically two kinds of abilities we know about: physical abilities and cognitive abilities.
In the past, as machines competed with us in physical abilities in the fields and in the factories, more and more humans moved to working in jobs that require mainly cognitive abilities. Now the machines are starting to compete in the cognitive field as well, and we don't know if a third kind of ability that all of us could move to work in that.
(...) Now, we are not yet there, but we are very close to the point when a computer will be able to recognize these biological patterns better than a human being. Emotions are not some mystical phenomena that only humans can read. In addition, the computer will be able to read signals coming from your body, which no human doctor can do. You can have biometric sensors on or inside your body and the computer will be able to diagnose your exact emotional state much better than any human being. Even in that, AI will have an advantage.
The other point is that what happened in the 20th century is that people who lost their jobs in agriculture got low-skilled jobs in factories, and when these jobs were gone, they got low-skilled jobs in services like being cashiers (cajeros). The real problem in the 21st century is that the low-skilled jobs will disappear and we'll have a very big problem retraining (volver a capacitar)people for high-skilled jobs. If you lose your job as a taxi driver when you're, say, 50 years old and you need to reinvent yourself at 50 as a yoga teacher, this is going to be very, very difficult.
(...) FREE TIME:
Ezra Klein, journalist. I honestly worry much more about the VR-dystopia (VIRTUAL REALIDAD) than the AI-dystopia (ARTIFICAL INTELIGENCIA). In a world where people lose their economic utility, it’s easy to imagine them retreating into virtual reality, which is already pretty damn good, and will be amazing 20 years from now. Do you imagine a possible future where we are trying to manage the problem of economic irrelevance through a massive societal distraction machine?
Yuval Noah Harari . UNIVERSAL BASIC INCOME
Yes, I think the other problem with AI taking over is not the economic problem, but really the problem of meaning — if you don't have a job anymore and, say, the government provides you with universal basic income or something, the big problem is how do you find meaning in life? What do you do all day?
Here, the best answers so far we've got is drugs and computer games. People will regulate more and more their moods with all kinds of biochemicals, and they will engage more and more with three-dimensional virtual realities.
This idea of humans finding meaning in virtual reality games is actually not a new idea. It's a very old idea. We have been finding meaning in virtual reality games for thousands of years. We've just called it religion until now.
You can think about religion simply as a virtual reality game. You invent rules that don't really exist, but you believe these rules, and for your entire life you try to follow the rules. If you're Christian, then if you do this, you get points. If you sin, you lose points. If by the time you finish the game when you're dead, you gained enough points, you get up to the next level. You go to heaven.
People have been playing this virtual reality game for thousands of years, and it made them relatively content and happy with their lives. In the 21st century, we'll just have the technology to create far more persuasive virtual reality games than the ones we've been playing for the past thousands of years. We'll have the technology to actually create heavens and hells, not in our minds but using bits and using direct brain-computer interfaces. vox com. 2017/3/27
TRANSLATE INTO SPANISH
Leído. Mientras los sapiens teníamos la capacidad de trabajar juntos en grupos de miles de individuos, las demás especies de homínidos se reunían en tribus de 150 miembros como mucho, el tamaño máximo aproximado de cualquier colonia de simios, porque pasada esta cifra había un exceso de machos alfa y el orden del grupo se desbarataba.
El profesor explica que el Homo Sapiens se desarrolló más porque podíamos hablar con nuestros semejantes y procesar información compleja. Empezamos a construir relatos. A través de estos podíamos compartir creencias y, al hacerlo, pudimos cooperar dentro de una misma tribu. El resultado es que, cuando los poblados de Homo Sapiens eran atacados por otras especies de homínidos, podíamos repelerles con facilidad y aniquilarles. El paso siguiente fue la construcción de asentamientos sostenibles.
Primero fueron modestas aldeas, luego poblados amurallados y, hacia el 3500 A. de C. surgieron en Mesopotamia ciudades de miles de habitantes, con grandes templos y un poder central. Es la revolución urbana.
Walter Lippmann xlsemanal. firmas 2017/08/28
El teórico del neoliberalismo
STEPHEN Heppell.net/ xlsemanal.20161017 educacion futuro
Flat world by Thomas Friedman La tierra es plana.
outsourcing n. subcontratación, terciarización.
insourcing n. contratación dentro de la empresa
(...) El mundo ha pasado de un modelo vertical (orden y control) de creación de valor a un modelo horizontal (conexión y colaboración), que ha afectado todo:
1. El modo de hacer negocios.
2. La definición de comunidades y compañías.
3. El balance de las identidades de la persona: consumidor, empleado, accionista y ciudadano.
4. El papel del Gobierno.
Los “desórdenes de múltiples identidades” serán la enfermedad más común de esta época.
Intelligence is not consciousness. Intelligence is the ability to solve problems. Consciousness is the ability to feel things. In humans and other animals, the two indeed go together. The way mammals solve problems is by feeling things. Our emotions and sensations are really an integral part of the way we solve problems in our lives. 2017/3/27 Yuval Harari
We may find ourselves in a world with nonconscious super intelligence. The big question is not whether the humans will fall in love with the robots or whether the robots will try to kill the humans. The big question is how does a world of nonconscious super intelligence look? Because we've absolutely nothing in history that prepares us for such a scenario. vox com. 2017/3/27
(...) What we are talking about in the 21st century is the possibility that most humans will lose their economic and political value. They will become a kind of massive useless class — useless not from the viewpoint of their mother or of their children, useless from the viewpoint of the economic and military and political system. Once this happens, the system also loses the incentive to invest in human beings. vox com. 2017/3/27
JOBS:
First of all, with regards to the possibility that new jobs will appear just as farm workers moved to factories and then they moved to services and now they are yoga teachers, the problem here is that humans have basically two kinds of abilities we know about: physical abilities and cognitive abilities.
In the past, as machines competed with us in physical abilities in the fields and in the factories, more and more humans moved to working in jobs that require mainly cognitive abilities. Now the machines are starting to compete in the cognitive field as well, and we don't know if a third kind of ability that all of us could move to work in that.
(...) Now, we are not yet there, but we are very close to the point when a computer will be able to recognize these biological patterns better than a human being. Emotions are not some mystical phenomena that only humans can read. In addition, the computer will be able to read signals coming from your body, which no human doctor can do. You can have biometric sensors on or inside your body and the computer will be able to diagnose your exact emotional state much better than any human being. Even in that, AI will have an advantage.
The other point is that what happened in the 20th century is that people who lost their jobs in agriculture got low-skilled jobs in factories, and when these jobs were gone, they got low-skilled jobs in services like being cashiers (cajeros). The real problem in the 21st century is that the low-skilled jobs will disappear and we'll have a very big problem retraining (volver a capacitar)people for high-skilled jobs. If you lose your job as a taxi driver when you're, say, 50 years old and you need to reinvent yourself at 50 as a yoga teacher, this is going to be very, very difficult.
(...) FREE TIME:
Ezra Klein, journalist. I honestly worry much more about the VR-dystopia (VIRTUAL REALIDAD) than the AI-dystopia (ARTIFICAL INTELIGENCIA). In a world where people lose their economic utility, it’s easy to imagine them retreating into virtual reality, which is already pretty damn good, and will be amazing 20 years from now. Do you imagine a possible future where we are trying to manage the problem of economic irrelevance through a massive societal distraction machine?
Yuval Noah Harari . UNIVERSAL BASIC INCOME
Yes, I think the other problem with AI taking over is not the economic problem, but really the problem of meaning — if you don't have a job anymore and, say, the government provides you with universal basic income or something, the big problem is how do you find meaning in life? What do you do all day?
Here, the best answers so far we've got is drugs and computer games. People will regulate more and more their moods with all kinds of biochemicals, and they will engage more and more with three-dimensional virtual realities.
This idea of humans finding meaning in virtual reality games is actually not a new idea. It's a very old idea. We have been finding meaning in virtual reality games for thousands of years. We've just called it religion until now.
You can think about religion simply as a virtual reality game. You invent rules that don't really exist, but you believe these rules, and for your entire life you try to follow the rules. If you're Christian, then if you do this, you get points. If you sin, you lose points. If by the time you finish the game when you're dead, you gained enough points, you get up to the next level. You go to heaven.
People have been playing this virtual reality game for thousands of years, and it made them relatively content and happy with their lives. In the 21st century, we'll just have the technology to create far more persuasive virtual reality games than the ones we've been playing for the past thousands of years. We'll have the technology to actually create heavens and hells, not in our minds but using bits and using direct brain-computer interfaces. vox com. 2017/3/27
TRANSLATE INTO SPANISH
El primer libro de Yuval Noah
Harari, Sapiens, fue una sensación
internacional. La fascinante gira del historiador israelí a través del
triunfo del Homo sapiens es una de las favoritas de, entre
otros, Bill Gates, Mark Zuckerberg y Barack Obama. Homo Deus: Una breve historia de mañana ,
lo que sigue para la humanidad - y nuestra amenaza plantea a nuestro futuro.
Hablé con Harari recientemente para mi
podcast, The Ezra Klein Show .Para escuchar toda nuestra
conversación, suscríbase en iTunes (o
donde quiera que obtenga sus podcasts) o transmítalo en SoundCloud. Harari
y yo discutimos el surgimiento de la inteligencia artificial, ya sea que la
conciencia digital sea un subproducto necesario de la inteligencia digital, y
lo que todo significará para los seres humanos.
Como verán, estoy un poco menos
convencido de que Harari es que las computadoras vienen por nuestros trabajos y
que los seres humanos están al borde de la inutilidad económica. Pero no
podía estar equivocado, y él hizo un buen caso que soy.
También hablamos de la realidad virtual
y la posibilidad de que manejemos el problema de la irrelevancia económica
recurriendo a las maravillas artificiales que nos dan el sentido y la narrativa
que nuestra vida cotidiana nos niega. Harari argumenta que hemos estado
aplicando ese bálsamo para un milenio ahora - simplemente lo llamamos religión.
Ezra
Klein
¿Crees que en 200 o 300 años, los seres
humanos serán el actor dominante en la tierra?
YuvalHarari
Absolutamente no. Si me preguntas
en 50 años, sería una pregunta difícil, pero 300 años, es una pregunta muy
fácil. En 300 años, el Homo sapiens no será la forma de
vida dominante en la Tierra, si existimos en absoluto.
Dado el ritmo actual del desarrollo
tecnológico, es posible destruirnos en alguna calamidad ecológica o
nuclear. La posibilidad más probable es que vamos a utilizar la
bioingeniería y el aprendizaje automático y la inteligencia artificial, ya sea
para mejorar a nosotros mismos en un tipo totalmente diferente de ser o para
crear un tipo totalmente diferente de ser que se hará cargo.
En cualquier caso, en 200 o 300 años,
los seres que dominarán la Tierra serán mucho más diferentes de lo que somos de
los neandertales o de los chimpancés.
Ezra
Klein
ElonMusks y YuvalHararis y Bill Gates -
sobreestimar la importancia de las capacidades cerebrales. Pero no está
claro que fueron nuestras capacidades analíticas lo que nos permitió
dominar. Fue nuestra cooperación y otros factores.
YuvalHarari
Estoy totalmente de acuerdo en que para
el éxito, la cooperación suele ser más importante que la inteligencia
pura. Pero la cosa es que la IA será mucho más cooperativa, al menos
potencialmente, que los humanos. Se necesita un ejemplo famoso, todo el
mundo está hablando de auto-conducción de coches. La gran ventaja de un
coche de conducción independiente sobre un conductor humano no es sólo, como un
vehículo individual, el auto-conducción del coche es probable que sea más
seguro, más barato y más eficiente que un automóvil impulsado por los seres
humanos. La verdadera gran ventaja es que los automóviles autodirigidos
pueden conectarse entre sí para formar una sola red de una manera que no se
puede hacer con los conductores humanos.
Es lo mismo con muchos otros
campos. Si usted piensa en la medicina, hoy tiene millones de médicos
humanos y muy a menudo tiene una mala comunicación entre diferentes médicos,
pero si cambia a los médicos de la IA, realmente no tiene millones de médicos
diferentes. Usted tiene una sola red médica que monitorea la salud de
todos en el mundo.
Si ahora mismo, mientras hablamos, un
médico de AI en Tombuctú descubre una nueva enfermedad o un nuevo tratamiento,
esta información está inmediatamente disponible para mi médico de AI personal
en mi teléfono inteligente. Algunas de las ventajas de la IA son en el
campo de la cooperación, no en la inteligencia.
Hay mucha confusión acerca de lo que
significa la inteligencia artificial, o en lugares como Silicon
Valley. Para mí, la mayor confusión de todos es entre la inteligencia y la
conciencia. Noventa y cinco por ciento de las películas de ciencia ficción
se basan en el error de que una inteligencia artificial será inevitablemente
una conciencia artificial. Asumen que los robots tendrán emociones,
sentirán cosas, que los seres humanos se enamorarán de ellos o que quieren
destruirnos. Esto no es verdad.
La inteligencia no es
conciencia. La inteligencia es la capacidad de resolver problemas. La
conciencia es la capacidad de sentir las cosas. En los seres humanos y
otros animales, los dos realmente van juntos. La manera en que los
mamíferos resuelven los problemas es sentir las cosas. Nuestras emociones
y sensaciones son una parte integral de la manera de resolver problemas en
nuestras vidas. Sin embargo, en el caso de las computadoras, no vemos los
dos juntos.
Durante las últimas décadas, ha habido
un desarrollo inmenso en la inteligencia informática y exactamente el
desarrollo cero en la conciencia de la computadora. No hay absolutamente
ninguna razón para pensar que las computadoras están en cualquier lugar cerca
de desarrollar la conciencia. Podrían estar moviéndose a lo largo de una
trayectoria muy diferente a la evolución de los mamíferos. En el caso de
los mamíferos, la evolución ha llevado a los mamíferos a una mayor inteligencia
por medio de la conciencia, pero en el caso de las computadoras, podrían estar
progresando en una ruta paralela y muy diferente a la inteligencia que no
involucra a la conciencia.
Podemos encontrarnos en un mundo con la
super inteligencia inconsciente. La gran pregunta no es si los humanos se
enamoran de los robots o si los robots tratarán de matar a los humanos. La
gran pregunta es ¿cómo se ve un mundo de inteligencia súper
inconsciente? Porque no tenemos nada en la historia que nos prepare para
tal escenario.
Ezra
Klein
Esta es la pregunta más interesante
sobre la IA, y la que siento casi siempre es ignorada. La razón por la que
resolvemos los problemas es porque los sentimientos nos impulsan. La
sensación de enojo, la sensación de dolor, estos nos llevan a resolver problemas. Y
en un nivel muy básico, está el impulso de reproducirse, que también está
mediado por sentimientos de amor y lujuria.
Tanto, no sólo la civilización humana,
sino la forma en que todos los animales de la Tierra parecen operar para
asegurar la reproducción de sus especies. La pregunta que siempre me
detengo cuando intento imaginar la IA es lo que super inteligencia sin los
controladores biológicos básicos de reproducción parece? Incluso si
imaginas que tendría algo como conciencia, no tendría nuestra conciencia.
Así que AI tendría poderosa inteligencia
para resolver problemas, pero ¿cuál sería su motivación? ¿Por qué querrías
resolver esos problemas?¿Qué problemas lo resolverían? Me siento mucho de
la conversación AI asume que la IA tendrá el deseo humano de más, que tendrá
algo y luego querrá más cosas. Se convertirá en el mejor jugador, pero no
estará dispuesto a detenerse allí. También será mejor que nadie en
Monopoly.También será mejor que cualquier otra persona que toque Guitar
Hero en PlayStation. Pero no está claro para mí que sería cierto
o lo que lo haría cierto.
YuvalHarari
En las primeras generaciones de AI, se
puede decir que la motivación será determinada por las personas que programan
la IA, pero a medida que la máquina de aprendizaje arranca, realmente no tienes
idea de dónde podría tomar la IA. No tendrá deseos en el sentido humano
porque no tendrá conciencia. No tendrá mentes, pero puede desarrollar sus
propios patrones de comportamiento que están más allá de nuestra capacidad de
entender.
Toda la atracción del aprendizaje
mecánico y la mente profunda y la inteligencia artificial para las personas en
la industria es que la IA puede comenzar a reconocer patrones y tomar
decisiones de una manera que ningún ser humano pueda emular o predecir. Eso
significa que no podremos desarrollarnos. Esto es parte del
peligro. Los escenarios en los que la IA va más allá de la inteligencia
humana son, por definición, los escenarios que no podemos imaginar.
Ezra
Klein
Entonces, ¿por qué, dado el rango de
incertidumbre tanto sobre el desarrollo de IA como sobre lo que sería una IA,
¿está usted tan convencido de que los seres humanos no serán una forma de vida
dominante en 300 años?
YuvalHarari
No es porque sobrestimé la IA. Es
porque la mayoría de las personas tienden a sobrestimar a los seres
humanos. Con el fin de reemplazar a la mayoría de los seres humanos, la IA
no tendrá que hacer cosas muy espectaculares. La mayoría de las cosas que
las necesidades políticas y económicas de los seres humanos son en realidad
bastante simple.
Hablamos antes de conducir un taxi o
diagnosticar una enfermedad. Esto es algo que AI pronto será capaz de
hacer mejor que los seres humanos, incluso sin conciencia, incluso sin tener
sentimientos o sentimientos o super inteligencia. La mayoría de la gente
hoy a cosas muy específicas que una IA pronto será capaz de mejor que nosotros.
Si regresas a tiempo a los días de
cazadores-recolectores, entonces es una historia diferente. Sería
extremadamente difícil construir un robot cazador-recolector que competiría con
un ser humano. Pero para crear un auto-conducir coche que es mejor que un
conductor de taxi humano? Eso es fácil. ¿Para crear un médico de AI
que diagnostique cáncer mejor que un médico humano? Eso es fácil.
Lo que estamos hablando en el siglo 21
es la posibilidad de que los seres humanos perderán su valor económico y
político. Se convertirán en una clase inútil inútil, inútil desde el punto
de vista de su madre o de sus hijos, inútil desde el punto de vista del sistema
económico, militar y político. Una vez que esto sucede, el sistema también
pierde el incentivo para invertir en seres humanos.
Ezra
Klein
Permítanme desafiarles en
eso. Digamos que este cambio tiene lugar más de 50, 100, 150 años.
YuvalHarari
Cincuenta años es muy rápido.
Ezra
Klein
Lo entiendo, pero no es tan rápido para
la economía. Una manera de decir esto es en 1900, una gran proporción de
la mano de obra estadounidense estaba dedicada a la agricultura. Para el
año 2000, eso no era cierto en absoluto. La agricultura era un porcentaje
muy pequeño de la población como porcentaje de la fuerza de trabajo.
Hemos reemplazado empleos muy
"útiles" como la agricultura con una gran cantidad de trabajos como
el que no son objetivamente tan útiles. ¿El mundo me necesita para hacer
podcasts y escribir artículos? ¿Es necesario que usted escriba libros
interesantes sobre futuros posibles?Probablemente no.
Lo que somos buenos en la economía es
contar historias sobre lo que necesitamos. Contamos historias sobre los
pedazos verdes de papel que forman nuestro dinero, y contamos historias sobre
el valor de las cosas que compramos con esos pedazos verdes de papel. Nos
las arreglamos para convencernos a nosotros mismos que el jugo de uva, si usted
lo deja sentarse alrededor bastante tiempo, esta cosa asombrosa llamada vino y
puede valer mil dólares!
Podemos conseguir un punto donde las
computadoras están manejando taxis y estamos contando entre nosotros lo que
realmente necesitamos en la vida es más maestros de yoga y maestros de meditación. Usted
puede decir continuamente, "Bueno, entonces la computadora hará eso",
pero estoy un poco escéptico de que no podremos encontrar algo que decidamos
agregar valor.
Me pregunto un poco sobre la confluencia
de personas que son útiles con la gente que se valora. Útil es un juicio
normativo en algún nivel. El valor es una historia - decidimos qué tiene
valor - y somos buenos en crear historias sobre lo que queremos.
YuvalHarari
Creo que la respuesta está en dos
niveles. En primer lugar, con respecto a la posibilidad de que aparezcan
nuevos puestos de trabajo al igual que los trabajadores agrícolas se
trasladaron a las fábricas y luego se trasladaron a los servicios y ahora son
maestros de yoga, Habilidades físicas y habilidades cognitivas.
Como en el pasado, como las máquinas
competían con nosotros en las habilidades físicas en los campos y en las
fábricas, cada vez más los seres humanos se trasladaron a trabajar en trabajos
que requieren principalmente habilidades cognitivas. Ahora las máquinas
están comenzando a competir en el campo cognitivo, así, y no sabemos si un
tercer tipo de capacidad que todos nosotros podría pasar a trabajar en eso.
Ezra
Klein
¿Puedo ofrecer uno? Tom Friedman,
que es bueno para poner las cosas en las cápsulas de lenguaje poco agradable,
como para decir que estamos pasando del trabajo de la mente al trabajo del
corazón. Me parece que los seres humanos disfrutan interactuando con otros
seres humanos. Podríatener una computadora para enseñarme yoga,
pero no lo hago.
Eres un buen ejemplo. Vas a un
retiro de meditación silenciosa por 60 días.Ciertamente ya tenemos computadoras
que podrían recopilar información de meditación en línea, que podría leer todos
los libros escritos acerca de la meditación y escupirle una copia impresa, y
entonces usted podría ir a una habitación para sus 60 días y hacerlo por ningún
dinero - Pero quieres a esa gente, quieres esas interacciones.
Realmente creo que muchos puestos de
trabajo en la economía son así.Creo que incluso ahora, muchos trabajos son
realmente inútiles. Los libros son en cierto modo un análogo a las
computadoras aquí - hay tanto que podríamos dejar los libros para nosotros que
no lo hacemos. Creo que enseñas en una universidad. Podrías haber
leído libros, pero a la gente le gustan los maestros. Les gusta tener
AT. Les gusta estar con otros estudiantes. Lo que los seres humanos
son expertos en, y han estado durante algún tiempo, es interactuar con otros
seres humanos.
YuvalHarari
Es probable que veamos un inmenso avance
en la capacidad de la computadora para leer y entender las emociones humanas
mejor de lo que los humanos pueden hacerlo. Si usted va al doctor, usted
quiere tener esta sensación caliente de un ser humano interactuando con usted. La
forma en que el médico lo hace es leer sus expresiones faciales y su tono de
voz y, por supuesto, el contenido de sus palabras. Estas son las tres
maneras en que un médico humano analiza su estado emocional y sabe si usted
está asustado o aburrido o enojado.
Ahora, todavía no estamos allí, pero
estamos muy cerca del punto en que una computadora será capaz de reconocer
estos patrones biológicos mejor que un ser humano. Las emociones no son
algunos fenómenos místicos que sólo los humanos pueden leer. Además, el
ordenador será capaz de leer las señales procedentes de su cuerpo, que ningún
médico humano puede hacer. Usted puede tener sensores biométricos en o
dentro de su cuerpo y el equipo será capaz de diagnosticar su estado emocional
exacta mejor que cualquier ser humano. Incluso en eso, AI tendrá una
ventaja.
El otro punto es que lo que sucedió en
el siglo XX es que las personas que perdieron sus empleos en la agricultura
obtuvieron empleos poco cualificados en las fábricas y cuando cesaron estos
empleos obtuvieron empleos poco cualificados en servicios como cajeros. El
verdadero problema en el siglo XXI es que los empleos poco cualificados
desaparecerán y tendremos un gran problema para reconvertir a la gente en
empleos altamente cualificados. Si usted pierde su trabajo como taxista
cuando tiene, digamos, 50 años y necesita reinventarse a los 50 como profesor
de yoga, esto va a ser muy, muy difícil.
Ezra
Klein
El otro lado del escenario que está
esbozando es un mundo en el que acaba por suceder es algún tipo de escenario
improductivo, hiper-placer.Sinceramente me preocupo mucho más por la distrofia
VR que por la distopia AI.
En un mundo donde la gente pierde su
utilidad económica, es fácil imaginarlos retrocediendo hacia la realidad
virtual, que ya es bastante buena, y será increíble en 20 años. ¿Te
imaginas un futuro posible en el que estamos tratando de manejar el problema de
la irrelevancia económica a través de una máquina masiva de distracción social?
YuvalHarari
Sí, creo que el problema con la IA no es
el problema económico, sino el problema del significado -si no tiene trabajo y
dice, el gobierno le proporciona un ingreso básico universal o algo así, el
gran El problema es cómo encontrar sentido en la vida? ¿Qué haces todo el
día?
Aquí, las mejores respuestas hasta ahora
tenemos drogas y juegos de computadora. La gente regulará cada vez más sus
estados de ánimo con todo tipo de productos bioquímicos, y se involucrarán cada
vez más con realidades virtuales tridimensionales.
Esta idea de los seres humanos encontrar
sentido en los juegos de realidad virtual en realidad no es una idea
nueva. Es una idea muy antigua. Hemos estado encontrando significado
en los juegos de realidad virtual durante miles de años. La hemos llamado
religión hasta ahora.
Usted puede pensar en la religión
simplemente como un juego de realidad virtual. Inventas reglas que
realmente no existen, pero crees estas reglas, y durante toda tu vida intentas
seguir las reglas. Si usted es cristiano, entonces si usted hace esto,
usted consigue puntos. Si usted peca, pierde puntos. Si por el
momento que terminas el juego cuando estás muerto, ganas suficientes puntos,
llegas al siguiente nivel. Vas al cielo.
La gente ha estado jugando este juego de
realidad virtual durante miles de años, y los hizo relativamente contentos y
felices con sus vidas. En el siglo XXI, tendremos la tecnología para crear
juegos de realidad virtual mucho más persuasivos que los que hemos estado
jugando durante miles de años.Tendremos la tecnología necesaria para crear cielos
e infiernos, no en nuestras mentes, sino utilizando bits y utilizando
interfaces cerebro-computadora directas.
VOX
Leído. Mientras los sapiens teníamos la capacidad de trabajar juntos en grupos de miles de individuos, las demás especies de homínidos se reunían en tribus de 150 miembros como mucho, el tamaño máximo aproximado de cualquier colonia de simios, porque pasada esta cifra había un exceso de machos alfa y el orden del grupo se desbarataba.
El profesor explica que el Homo Sapiens se desarrolló más porque podíamos hablar con nuestros semejantes y procesar información compleja. Empezamos a construir relatos. A través de estos podíamos compartir creencias y, al hacerlo, pudimos cooperar dentro de una misma tribu. El resultado es que, cuando los poblados de Homo Sapiens eran atacados por otras especies de homínidos, podíamos repelerles con facilidad y aniquilarles. El paso siguiente fue la construcción de asentamientos sostenibles.
Primero fueron modestas aldeas, luego poblados amurallados y, hacia el 3500 A. de C. surgieron en Mesopotamia ciudades de miles de habitantes, con grandes templos y un poder central. Es la revolución urbana.
Walter Lippmann xlsemanal. firmas 2017/08/28
El teórico del neoliberalismo
STEPHEN Heppell.net/ xlsemanal.20161017 educacion futuro
Flat world by Thomas Friedman La tierra es plana.
outsourcing n. subcontratación, terciarización.
insourcing n. contratación dentro de la empresa
(...) El mundo ha pasado de un modelo vertical (orden y control) de creación de valor a un modelo horizontal (conexión y colaboración), que ha afectado todo:
1. El modo de hacer negocios.
2. La definición de comunidades y compañías.
3. El balance de las identidades de la persona: consumidor, empleado, accionista y ciudadano.
4. El papel del Gobierno.
Los “desórdenes de múltiples identidades” serán la enfermedad más común de esta época.
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